Tratando la disfunción eréctil desde la perspectiva del eje de la Cámara de Brain-Heart-Kidney-Spermo basado en la relación Meridian-Viscera
Mar 06, 2025
[Abstracto]Basado en la correlación meridiana-viscera, la patogénesis dedisfunción eréctil (ed)se entiende a través del eje de "Cámara de esencia de Brain-Heart-Kidney". Se cree que la disfunción del eje de la "cámara de esencia de la carcajada cerebral" está estrechamente relacionado con la ocurrencia de ED, donde el desequilibrio del corazón del cerebro es elmecanismo clave, deficiencia renalyagotamiento de la esenciason las causas fundamentales, y la estasis en la cámara de esencia es un factor que contribuye importante. Se propone un método de tratamiento que utiliza puntos de acupuntura, enfatizando los principios de suavizar el corazón y el cerebro, regular la mente como una prioridad, tonificar el riñón y reponer Qi para consolidar la esencia y promover la circulación de Qi y sangre para regular la cámara de esencia. Los principales puntos de acupuntura incluyen Baihui (Du20), Neiguan (PC6), Shenmen (HT7), Taixi (Ki3), Guanyuan (RN4), Sanyinjiao (SP6), Zhongji (RN3), Dahe (KI12) y Gongsun (SP4), con puntos adicionales seleccionados basados en base basadas en basadas en basadas en basadas en síntomas específicos. Este enfoque tiene como objetivo lograr la claridad mental y la armonía en el cerebro y el corazón, mejorar el Qi del riñón y desbloquear la cámara de esencia, restaurando así las funciones normales del cerebro, el corazón, el riñón y la cámara de esencia. En última instancia, estomejora el Síntomas de la EDy mejora la eficacia clínica general.
[Palabras clave] Disfunción eréctil (ed); Axis de "Cámara de esencia de Brain-Heart-Kidney"; Correlación meridiana-viscera; Acupuntura
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Disfunción eréctil (ed)se refiere a la incapacidad de un hombre para lograr o mantener constantemente suficiente erección del pene para completar una actividad sexual satisfactoria durante más de tres meses. Es una de las disfunciones sexuales más comunes en los hombres [1]. En los últimos años, la prevalencia de ED ha aumentado, con aproximadamente 150 millones de hombres afectados en todo el mundo, y se espera que este número aumente a 322 millones para 2025 [1-2]. La gran cantidad de individuos afectados por ED destaca su grave efecto en la salud física y mental de los hombres.
Actualmente, el tratamiento de medicina occidental convencional involucra principalmente inhibidores de la fosfodiesterasa oral tipo 5 (PDE5). Sin embargo, estos medicamentos están asociados con efectos adversos como dolores de cabeza, indigestión, trastornos de la visión, dolor muscular y taquicardia [3]. Según la medicina tradicional china (TCM), los síntomas de DE entran en las categorías de "yang wei" (impotencia debido a la deficiencia de yang) o "yin wei" (impotencia debido a la deficiencia de yin) [4]. La patogénesis a menudo involucra el hígado, el corazón, el bazo y los riñones, siendo los riñones el órgano fundamental implicado, y la condición está regulada por la función cerebral [1].
La acupuntura, guiada por las teorías de los meridianos y las vísceras, tiene ciertas ventajas en el tratamiento de la DE [5]. El eje de la "Cámara de esencia de Cerebra-Heart-Kidney", propuesta por el profesor Guo Jun, un reconocido erudito de TCM y experto en salud masculina, ha refinado el marco teórico de TCM y amplió los enfoques de diagnóstico y tratamiento para trastornos masculinos [6]. Basado en esta teoría, creemos que la ubicación de la enfermedad de ED se encuentra en el "Zongjin" (tendones ancestrales), que pertenecen a la "cámara de esencia" y están reguladas por el cerebro, el corazón y los riñones. La aparición de ED está estrechamente relacionada con la disfunción del eje "Cámara de esencia de Kidney-Kidney". Por lo tanto, este artículo tiene como objetivo explorar la connotación del diagnóstico y el tratamiento de la DE a través del eje de la "Cámara de Essencia de Kidney-Kidney" basado en la teoría de la "correlación meridiana-viscera" y discutir la justificación de la selección de puntos de acupuntura, para compartir ideas con compañeros practicantes.
1 Descripción general de la teoría de la correlación de Meridian-Viscera
La teoría de la correlación de Meridian-Viscera explica la relación bidireccional entre los meridianos y acupuntos superficiales del cuerpo y las vísceras internas. Es uno de los componentes centrales de la teoría de la acupuntura y se usa ampliamente para guiar el diagnóstico de TCM y el tratamiento clínico [7-8]. Esta teoría abarca principalmente tres aspectos: (1) la estrecha relación entre los meridianos y las funciones fisiológicas de las vísceras; (2) la capacidad de los puntos de acupo para reflejar cambios patológicos en las vísceras; y (3) la regulación de las funciones de las vísceras a través de la estimulación de meridianos y puntos de acupuntos [9].
ElLingshu · Hailundeclara: "Los doce meridianos están conectados internamente a las vísceras y se vinculan externamente a las extremidades y las articulaciones", ilustrando la conexión específica entre los meridianos y las vísceras. Los meridianos integran las vísceras internas con los puntos de acupelación externas, formando un sistema de red que conecta el interior y el exterior, vincula las partes superior e inferior del cuerpo y se entrelaza vertical y horizontalmente.
Los meridianos y las vísceras se complementan entre sí. ElSuwen · tiao jing lundeclara: "Las vías de las cinco vísceras se originan en los meridianos, que circulan sangre y Qi. Cuando la sangre y el Qi son desarmoniosas, surgen innumerables enfermedades. Esto indica que cuando los meridianos se ven afectados, la circulación de qi y sangre se obstruye, y la falta de armonía de las vísceras conduce a la enfermedad.
ElLingshu · jiuzhen shieryuanNotas: "Cuando las cinco vísceras están enfermas, sus manifestaciones aparecen en los doce yuanes (puntos fuente). Cada uno de los doce puntos yuanes se asocia con su visión respectiva. Al comprender estos puntos fuente y observar sus manifestaciones, se puede discernir el daño a las cinco vísceras". Esto resalta cómo los cambios patológicos en las vísceras pueden reflejarse a través de puntos de acupuntos superficiales. Además, elSuwen · tiao jing lundeclara: "Las cinco vísceras están emparejadas externamente con los seis intestinos, formando relaciones internos-externas. Los meridianos y las articulaciones están interconectadas, generando deficiencias o excesos. La ubicación de la enfermedad puede identificarse y regularse en consecuencia".
Esto demuestra que la regulación de la deficiencia o el exceso de los meridianos a través de la estimulación de los puntos de acupo puede mejorar las enfermedades viscerales. Esto proporciona una base para diagnosticar y tratar enfermedades a través de meridianos y para la diferenciación del síndrome según los meridianos. En la práctica clínica, los métodos como la acupuntura, la tuina (masaje) y el qigong a menudo se utilizan para regular el Qi y la sangre de los meridianos, mejorar las funciones de las vísceras y, por lo tanto, lograr los objetivos del tratamiento de la enfermedad, la prevención y el mantenimiento de la salud.
2 Comprender el eje de la "Cámara de esencia de Brain-Heart-Kidney" desde la perspectiva de la correlación de Meridian-Viscera
2.1 El eje de la "Cámara de esencia de Brain-Heart-Kidney" está interconectado a través de meridianos
El cerebro, el corazón, el riñón y la cámara de esencia están interconectados a través de los meridianos. ElSuwen · Gukong lundeclara: "El recipiente de gobierno (du mai) ... sus ramas siguen los genitales ... conéctese con el cerebro ... ingrese y siga la columna vertebral para conectarse con los riñones; en los hombres, viaja a lo largo del pene al perineo ... pasa a través del centro del ombligo, asciende a través del corazón y entra en la garganta". Esto indica que el recipiente de gobierno se conecta hacia arriba con el cerebro y el corazón y hacia abajo con los riñones y los genitales (el pene), con los genitales que pertenecen a la cámara de esencia. Además, el recipiente de gobierno, el recipiente de concepción (Ren Mai) y el recipiente de vía (Chong Mai) se originan en el útero, que en los hombres corresponde a la cámara de esencia [10].
ElLingshu · Wuyin WuweiRegistros: "El Chong Mai y el Ren Mai se originan en el útero, ascienden a lo largo de la espalda, formando el mar de meridianos". ElSuwen · Gukong lunTambién dice: "El Ren Mai comienza debajo del punto Zhongji (RN3) ... asciende a lo largo de la barbilla hacia la cara y entra en los ojos. El Chong Mai se origina en el Qijie, corre paralelo al meridiano renal (Shaoyin), y se dispersa en el cofre". Estas declaraciones revelan la estrecha conexión de los meridianos Chong y Ren con el cerebro, el corazón, los riñones y la cámara de esencia. Además, elLingshu · JingmaiDescribe el Meridiano del Corazón (Shaoyin): "La mano Shaoyin Heart Meridian ... se conecta al sistema del corazón, asciende a lo largo de la garganta y se ata a los ojos". Esto indica que el corazón del corazón se conecta hacia arriba al cerebro. ElLingshu · JingmaiTambién describe el meridiano renal (Shaoyin): "El Meridian riñón de Shaoyin del pie pasa por la columna vertebral y se conecta a los riñones ... su rama emerge de los pulmones, los enlaces al corazón y fluye hacia el cofre". ElLingshu · jingbiedeclara: "La rama principal del meridiano renal ... asciende directamente a la base de la lengua y sale en la nuca" y "los tendones del meridiano renal ... ascienden a lo largo del muslo interno, se adhieren a los genitales y ascienden internamente a lo largo de la columna vertebral hacia el occiput". Estos pasajes indican que los riñones están conectados al corazón del corazón, ascienden al cerebro a través de los meridianos divergentes y se conectan hacia abajo con los genitales, vinculándolos a la cámara de esencia. Por lo tanto, el cerebro, el corazón, los riñones y la cámara de esencia forman un sistema integrado a través de sus conexiones a través de los meridianos.
El cerebro, el corazón, los riñones y la cámara de esencia se encuentran en la cabeza, el pecho y el abdomen, respectivamente. Los conceptos de "biao-ben" (aspectos superficiales y fundamentales), "gen-jie" (raíces y lazos), y "qijie" (intersecciones de Qi) profundizan la relación entre el sistema meridiano-víscera del "cámaras de la clase de cerebro-corazón". Los conceptos de "biao-ben" y "gen-jie" son esencialmente similares, ambos reflejan la correspondencia entre las partes superiores e inferiores de los meridianos. "Biao-Ben" se refiere a la cabeza, la cara, el pecho y el abdomen como los aspectos superficiales y las extremidades como los aspectos fundamentales de los doce meridianos. "Gen-Jie" se refiere a las extremidades como las raíces y la cabeza, el pecho y el abdomen como los lazos de los seis meridianos de la mano y los pies. Estos conceptos complementan la relación vertical entre el sistema Meridian-Viscera del eje de "Cámara de Essencia de Brain-Heart-Kidney".
"Qijie" incluye la cabeza, el pecho, el abdomen (incluida la parte posterior) y las piernas inferiores, que representan las intersecciones donde el Qi meridiano reúne y atraviesa. Esto complementa la relación horizontal del sistema Meridian-Viscera del eje de "Cámara de Essencia de Brain-Heart-Kidney". Estos conceptos enriquecen el enfoque para seleccionar puntos de acupuntura a lo largo del eje de "Cámara de esencia de Kidney-Kidney", incluidos puntos locales y distales.
2.2 La cámara del eje de "cerebro-corazón-kidney-esesence" en la coordinación basadas en las vísceras
El cerebro y el corazón están estrechamente relacionados, rigen conjuntamente la claridad mental y juegan un papel principal en el eje de la cámara de la esencia del corazón del cerebro-corazón ". Según su regulación, las funciones de las vísceras permanecen estables, y los meridianos y el flujo de sangre operan de manera ordenada. ElNanjing · Dificultad 66declara: "El Qi que se mueve entre los riñones debajo del ombligo es la fuente de la vida y la raíz de los doce meridianos", enfatizando la importancia de los riñones como la base de las vísceras y los meridianos.
En el eje "Cámara de esencia de Kidney-Kidney" cerebral, los riñones sirven como base, actuando como un puente entre las partes superior e inferior del cuerpo. La esencia y el Qi almacenados en los riñones se distribuyen en todo el cuerpo a través de los meridianos. Al ascenso, nutren el cerebro, producen médula, generan sangre y sostienen el corazón, vigorizando el espíritu. Downwardmente, proporcionan nutrientes y calor a la cámara de esencia, proporcionando la fuerza impulsora para sus actividades.
La cámara de esencia es la base física de la función, y la ubicación patológica de los trastornos masculinos está principalmente en la cámara de esencia. El crecimiento, el desarrollo y la función adecuados de la Cámara de Essence dependen del papel regulador de la claridad mental del cerebro y el corazón, así como de la abundancia de la esencia renal. Del mismo modo, la disfunción de la cámara de esencia puede afectar la distribución de la esencia renal y la claridad mental del cerebro y el corazón. El cerebro, el corazón, los riñones y la cámara de esencia forman un sistema integrado, cada uno realizando su función respectiva mientras está interrelacionado y coordinado, con influencia mutua.
